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我曾经写过高安路的深夜卖酒给我的店员的故事

有读者留言说：感觉夜色都温柔了

是的，夜色

夜色都温柔了。 我回想起来，我是一个喜欢喝酒的人，也是一个不怎么讲排场和要人陪的人，所以我总是深夜一个人出门喝酒，

一个人喝酒和玩手机

这是一个非常扯淡的标题

打球能够和人生相提并论吗？ 谁说的篮球打的就可以过的好了，就可以赚大钱了？

你是詹姆斯吗？ 你能进 NBA 吗，可以搞个百万年薪吗？

别人要是这样喷我，我肯定只有汗颜的说我不能，篮球虽然我打了好久，也喜欢篮球，但是我打的不好。 肯定是不可以百万年薪的

我是一个记忆力出奇的好的人，很多年前的事情都记得很清楚

我也是一个像是胶片一样记忆的人，有的事情过去很多年了，那个画面还清晰的在我的脑海里面

感觉我的大脑真的就像是一个 AI

眼睛是照相机

大脑里面有储存

这是我今年下半年最为深刻的实践，我现在已经完全没有 AI 羞耻感。刚开始上线 ChatGPT 的时候，我们用 AI 做出的东西不好意思说出来，担心被人看不起，现在我可以很理直气壮的说「这是我的 Codex 做的」，甚至在对外输出的 HTML 或者 PDF 我专门写了 自己的 Codex 信息，一方面是让对方知道这是我的 AI 写的，另一方面校正我的 AI 是否符合预期。

什么是「让 Agent 先进场」？

对比 AI，我用的是 Agent，区别在于 Chat（对话）和 Agent ，前者可以回答问题，后者可以通过借助 LLM 和上下文调用工具来干活。这就很有趣了。

举例：我现在想去哈尔滨旅游。

Chat 对话不知道我是谁，我在哪里，我什么情况，需要我借助 prompt 来输出，且输出的信息不一定完整，因为无法调用更多的工具，依赖模型本身。

因此，我们在面对热点事件时，应该做到以下几点：

• 观点立场不同的时候，别轻易把对方当成仇敌，也别轻易把对方当成傻逼，这个世界是多维的，我们自以为掌握的真理，仅仅只是局部的真理而已，把自己的观点当作完全的真理就是胡作非为。

• 不要自以为自己是从「真理管理局」来的，不要自以为自己知道和看到的才是真理，并用自己知道和看到的衡量一切。这世界没有完全的真理，所有真理都是部分的真理，只用自己的立场去理解万物是一种暴力。

• 我们要拥抱「一体多面」的多元思维，摒弃「非此即彼」「非黑即白」的二元思维。当确认一个可能性存在的时候，不否认还有另外的可能性存在。水里面有鱼，不代表除了鱼以外，就不会有其它东西。世界的真理，就是一切皆有可能。

• 有些事我们无法理解，不代表这件事是错的。仅仅因为我们无法理解，就觉得对方不正常，那这才是真正的不正常。

• 越是碎片化的时代，越是不要从片言只语评判一个人，这不仅是为了认知的谨慎，也是出于做人的负责。

• 不要轻易对一件事情下对错，当你足够了解一件事情时，你会发现很难说谁对谁错，大多数时候，只是各自所站的立场不同而已。

• 善的对立面不是邪恶，而是无知。罗翔有句话说得好：一个知识（认知）越贫乏的人，越是拥有一种莫名奇怪的勇气，和一种莫名奇怪的自豪感，因为知识（认知）越贫乏，你所相信的东西就越绝对，你根本没有听过与此相对立的观点。

• 柴静有句话说得好：宽容不是道德，而是认识。唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性了解和体谅，才有不轻易责难和赞美的思维习惯。

所以，在面对热点事件时，我们应该做到以下几点：

• 在知道自己的认知犯错之后，不要为了维护自身的权威和面子，而继续选择固执己见，甚至强行洗白。

• 要敢于认错，要勇于道歉，没有人能做到全知全能，犯了错不可耻，不敢面对才可耻。

• 人因为获得新的知识和信息，而改变自身的立场，并不丢脸，所以无须为改变立场而羞愧。

—— 方可成

我本以为自己是 dog lover 但实际上更喜欢猫。小区里面遇到猫，我都会和它们互动，买点吃的喂，拿出手机拍照。

现在有猫之后，感觉比有狗好很多。

养猫只需要：

• 猫砂、猫砂盆

• 饭碗、水碗

• 玩具

• 猫粮、零食

这段日子：

我和一位自恋、回避型伴侣相处 145 天以后，对依恋、疗愈与责任的重新理解

在我的分析里，L 身上有非常明显的自恋性特征，同时有稳定的回避倾向。

这里的「自恋」与日常炫耀关系不大。L 表面上外向、活跃，社交能力很好，也能迅速和不同的人玩到一起。许多人第一次接触她，大概会觉得她热情、友善、充满生命力。她的困难会在关系深入后逐渐显现：她能够理解别人的情绪，却很难在自己的舒适、自由和生活节奏受到影响时，继续赋予对方的体验同等分量。

我把这理解为一种关系中的自恋。它的核心落在主体性：一个人能否承认伴侣拥有独立而完整的主观经验，能否在两个人感受冲突时，依然把对方当成平等的人。

L 的回避也沿着同一条路径展开。她渴望亲密关系带来的联结、确认和治愈，也会在亲密开始要求持续回应、反复协商与相互承担时撤退。自恋让她把自己的尺度放在关系中央，回避帮助她离开那些无法迅速解决的复杂感受。两者结合，构成了我们这 145 天最重要的关系动力。

爱情是一种体验，一种独一无二的体验，发生在两个人之间的、内在价值的体验。爱情是两个独立灵魂、个体的共同协调，孕育「我们」的过程的体验，共享深度内在体验的活动，而不是资本、利益取舍后的结果。

在爱情中，我中有你，你中有我，在你-我边界的渗透产生的一种交融——世界、灵魂、价值、信念、家庭、文化的交融。马尔西里奥 · 费奇诺（Marsilio Ficino，1433-1499）是意大利文艺复兴时期的哲学家、翻译家和天主教神父。

他说：

我爱你，而你也爱我，我在你中找到我，而你也想念我。我将自己舍弃，进入你，而你接受我，于是我找回了自己。（引用自韩炳哲）

在这样两个独立个体的交换和孕育中，形成了「我们」，作为生命共同体的形式存在。如此，才能有孩子，作为「我们」的「爱的结晶」降生在充满幸福和爱的土壤里，而不是被作为物，被生产于工具理性而生活在灾难和痛苦之中。孩子是爱的延续。

身边但凡去过新加坡的人都告诉我新加坡是一个非常无聊的地方。但我所在的这个小城市飞哪都贵，只有飞新加坡跟国内比没有那么吃亏。于是我倒是来看看这里到底有多无聊。

游记以下将主要包括四个小部分：我讨厌的艺术、华侨乃清朝遗老遗少、一个小艺术聚落、以及我最喜欢的——组屋里闲庭信步的鸡。

• 讨厌的艺术

新加坡融合了很多成分。其中，我讨厌阿拉伯、伊斯兰风格的建筑和饰品。我看见那圆金顶的白色建筑，我就不喜欢。我闻着那个香料和精油，我就头疼。我看着那些个石头，说什么代表人身体的不同部位，有什么灵气，可以护身祈福占卜，我就想丢开。我也讨厌那种重口味的艺术，比如包含很多的颜色，繁复的花纹，然后还加上经文的东西。

我喜欢偏理性的艺术，这跟我一直学理有关。我喜欢简洁的，流动的，包含点理学元素的艺术。当然我也喜欢放松俏皮的。

阿加莎的波洛系列有一本小说叫《空幻之屋》，英文是The Hollow。阿加莎这么评价这本小说——“这本书让波洛出现就是个错误。”她其实想写一个只是关于人的故事。

里面有一个女人我印象很深，Henrietta，一位雕塑家。在这个案件里，她不是被害人，不是凶手，她是那个在场和看见，却选择保护那位杀死了丈夫的妻子的人。而她其实是那个男人的情妇抑或是互相信任的朋友。她在完成那个男人希望她能保全他妻子的嘱托。

但我对Henrietta印象深的原因是，阿加莎借由她抛出了一个点：艺术家的凝视既是一种看见和理解，也是一种掠夺。

比如整个屋子里，只有她真正看见了那位丈夫John的妻子Gerda，给予了Gerda尊重，别人只是把Gerda当作John身边的附属品。但之后她又很残忍地把Gerda做成了一尊命名为《崇拜者》的雕像。又比如John死后，她没有太难过，她走进工作室，开始做《悲伤》。要等泥巴在手里成形了，悲伤才终于降临到她身上。她的感受力被创作劫持。她聪明，敏感，又冰冷。

通过美好时光日志记录（哪个活动吸引了你，让你感兴趣，哪个活动让你感到无聊）来进行调整反思：（AEIOU）活动，环境，互动，物体，用户。发现哪些活动有利，哪些活动无益。不要进行自我评判