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生命无常，一想起，快快做:——道谢、致歉、称赞、恭贺、忠告、示爱、谅解、报答、安慰……囤积得少，快乐得
多。

2014 年 Ferguson 事件之后，司法部的调查报告揭示了这种碎片化的一个恶性后果：那些微型市镇缺乏税基，于是靠交通罚款和法院罚金充当财政收入，警察被要求完成开单指标，主要针对黑人居民。碎片化不只是不平等，它会创造出掠夺性的地方政府。

论文

文章留待别人看，
晦涩冗长读亦难；
简要清通四字诀，
先求平易后波澜。

96岁高龄的克林特·伊斯特伍德描绘了衰老的真相：“光线刺痛眼睛。呼吸是一项艰苦的工作。你的身体不再配合，每一步都需要全力以赴。”

但衰老的真正负担不是身体上的。是情感上的。当你跨过90岁门槛，你的社交圈缩小了。大多数在你年轻时认识你的人都已消失。电话不再响起。日子的节奏放缓。最苦涩的药丸不是疼痛。而是没有人想听你说话的缺失。

伊斯特伍德解释了为什么老年人会重复故事。不是为了自夸。而是为了将自己锚定在一个他们曾经活跃、被爱且重要的现实中。“你发现自己重复讲故事，添加细节，不是为了说服任何人，而是为了感受到你仍然与某些东西相连，”他说。“你试图向年轻人传递东西，即使你看到他们眼中流露出的厌倦。”

我們如何能以永續的方式活得好、並保有喜悅

勇敢：四下看清楚肯定没危险时所表现的美德
砒霜：以爱情为糖衣便令服用者心甘情愿。

陈丹燕写“既像导游，又像上帝，还像知己”是极精准的。不知为何，如今站在黄浦江畔眺望外滩，我仿佛也能感觉到这样“导游”“上帝”及“知己”之感了。像去一个熟人的心里游览，误以为是了解的，后来才知别有洞天。像鸟瞰人世沧桑，快乐王子不快乐的，多少唏嘘。又像投契的知交，看今天菜香酒热，还真想多说一点什么，又怕说错；真想留住些什么，又怕贪杯迷情。

一旦拖延开始以“年”为单位，很多事情就可能永远不会发生。

寻找意义，是人的主要动力之一。这种意义，往往落在一个具体的人、一件没做完的事，或一种必须承担的责任上。
他不太同意把心理健康看成没有冲突、没有压力的平衡状态。他把“已经做到”和“仍要完成”、“现在的自己”和“可能成为的自己”之间的那段距离，叫作 noö-dynamics——一种由意义带来的动态张力。这种张力不一定非得消除；前头还有值得完成的事，本身就会把人往前拽。

运气是不均匀分布在时间中的涌现，想要撞见它，你就得让自己足够连续地出现在那个时间轴上。持续在场，持续发生，才能迎来属于你的那一天-饭饭

如果你真的热爱它，即使别人付钱让你停下来，你也不会停手

如果我有很大的能耐，我一定会把她搬到她自己的床上去，形成一片爱的海洋，很复杂的一片海洋，里面沉睡着她对丈夫、对两个女儿、对我、对岁月的爱。
时隔多月，我在心里非常遥远地补充回答了学生的那个问题。很轻很轻地回答：“因为爱过是很复杂的一片海洋。

语言就是一架展延机，永远拉长感情

所有人都在尝试建立关于AI的判断，但所有共识都在迅速过期。

女性和小孩更容易"面对面"地待着，成年男性则更倾向于"肩并肩"——得先有一个中心活动来当见面的借口：打球、看比赛、去酒吧、开一局游戏。女性不太需要这种借口，所以对男人来说，光是"想出一个见面的理由"这一步就更难。

哈佛肯尼迪学院的 Todd Rogers 做过一个研究能说明这件事。他从"美国时间使用调查"里拿出人们真实花时间在做的活动——吃饭、做饭、逛街、打游戏——挨个去问：你有多大可能邀请别人一起做这件事？女性那边几乎每一项都能勾上：可以约人逛街，可以坐下来喝杯咖啡，可以说"我做饭你过来待着"。男性那边基本只剩两项：看体育、做运动。

Rogers 的推论是，对男人来说，邀另一个男人去做那些"我们其实大部分时间都在做的事"，在文化上说不太过去。男人觉得可以邀请男人进入的活动范围，要小得多。

作为父母，养育高度敏感的儿童会是人生中最大的挑战和最快乐的任务。对于这样的孩子，你越关注他们的与众不同，越能得到更好地回馈，越能解决真正的问题。你越甘之如饴，你的孩子也越能从你身上吸收到快乐的源泉。

一起什么都不做的美好：一种围绕着“无所事事”而展开的生活。也许你正坐在沙发上，看着朋友回复邮件；也许你正和正在收拾行李准备旅行的朋友闲聊；也许你正在帮忙准备晚餐。 你们在做什么其实并不重要。重要的是邀请对方走进你生活的平凡片段，而不是等待一个“值得”发出邀请的特殊场合。

灵感第一，你第二，观众最后。动笔前的自我审查杀死诚实；做真心喜欢的，真实性自然找到观众。

缺陷恰恰是风格

我明白，在你所描述的处境中，你觉得自己需要把事情看清。但只有当你向自己的内心看去，你才会真正看清。向外，一切显得纷乱不合；只有向内，它们才汇聚成一个整体。向外看的人做梦；向内看的人醒来。

为你改变的那部分的我，会代替你永远陪伴我

在 AI 时代，一个作品的质量越来越像是：材料 × 品味

如果你不希望自己的孩子接触它，却又靠出售它获利，那你就是在做伦理上自相矛盾的事。Tony 由此主张，产品创造者不能只说“我们是中性平台”，而应明确告诉用户这个在线社会相信什么、禁止什么。餐厅会把骚扰其他客人的人赶出去，技术平台同样可以设定边界、管理私人空间。所谓社会责任，在他看来不是事后加一套公益项目，而是在产品建立时就决定什么值得被鼓励、什么不应该被允许。

一位生活艺术的大师不会在工作与娱乐、劳动与休闲、身心、教育与休闲之间划出鲜明的界限。他几乎分不清孰是孰非。他只是通过自己所做的每一件事来追求对卓越的追求，至于他是在工作还是在娱乐，就由别人去评判吧。在他自己看来，他似乎总是两者兼顾。